Mời mọi người cùng nhau học tập đọc thuộc lòng “Danh từ Phật giáo” số 708
Mỗi ngày một danh từ
Nội dung của ngày hôm nay là:
Bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn (Thất tình lục dục)
Bảy thứ tình cảm (Thất tình):
-
Vui vẻ (Hỷ)
-
Tức giận (Nộ)
-
Buồn bã (Ai)
-
Sợ hãi (Cụ)
-
Yêu thương (Ái)
-
Ghét bỏ (Ố)
-
Ham muốn (Dục)
Hỏi: Chúng ta bình thường nói “con người có ba hồn bảy phách” lần lượt là chỉ “vui vẻ, tức giận, buồn bã, sợ hãi, yêu thương, ghét bỏ, ham muốn”, hoặc bảy kiểu cảm xúc của con người “vui vẻ, tức giận, lo âu, suy nghĩ, đau buồn, hoảng sợ, kinh hãi”, có phải là cách nói này không đúng, hoặc là hồn phách của con người hiện nay đã không trọn vẹn rồi, cho nên thiếu mất một hồn?
Đáp: Ba hồn sáu phách, ba hồn bảy phách này thực tế là có một phách được phân chia ra thành hai phách đi ra rồi. — Trích từ [Hỏi đáp 20151204 17:36 Vấn đề liên quan đến ba hồn sáu phách và ba hồn bảy phách]
Bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn người người đều có, nhưng có thể không cố chấp, không phạm lỗi. Mỗi người đều là có tính kích thích ví dụ như ăn uống chơi bời trai gái cờ bạc, con có thể không làm; mỗi người đều có quyền lợi ăn đồ ăn ngon, có người cẩn thận cơ thể nhìn thấy đồ ăn không ăn lung tung, chính là kiểm soát bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn của chính mình. Phải học được cách kiểm soát, kiểm soát không được thì không được. — Trích từ [Giải đáp thư từ 226 20180507 Câu hỏi 32]
Các con có biết nhẫn nhịn bên trong (nội nhẫn) là cái gì không? Bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn á. Tình cảm vợ chồng, tình cảm cha con, và tình cảm của người yêu, tình cảm với bạn học, tình cảm với nhân viên trong công ty… Lúc có ham muốn đến thì phải kiềm chế, các con là người, người và súc sinh là hai khái niệm không giống nhau, rất nhiều người nhịn không được liền sẽ làm ra chuyện của súc sinh. Phải học được cách nhẫn nại. Người học Phật, nếu như con có thể bên ngoài nhẫn nhịn đói rét, bên trong nhẫn nhịn bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn, con ắt có thể tu thành Phật. Rất nhiều người chạy ra ngoài rất trang nghiêm, không nói cười tùy tiện, người đó không phải là dáng vẻ điên khùng, người ta liền rất coi trọng người đó. Đứa trẻ nhỏ nhìn thấy ba mẹ không nói chuyện nữa, đứa trẻ liền sẽ sợ hãi; ba mẹ cả ngày líu lo líu ríu nói không ngừng, đứa trẻ liền không sợ. — Trích từ 《BHFF tập 12 bài 11. Sáu sự độ thoát (Lục độ ba la mật) Bí quyết sửa đổi tâm tính》
Sư phụ không có nói các con có bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn là không đúng, nhưng kiềm chế, cảnh giới của con sẽ đi lên. Vậy thì làm thế nào kiềm chế? Có rất nhiều phương pháp. Chủ yếu là đem con người xem thành một kiểu động vật bậc cao, chỉ là biết nói chuyện, biết có tư duy mà thôi. Nếu như con là Bồ Tát, con liền không phải là động vật rồi, cho nên con nhìn con người rất dơ bẩn. Trên kinh Phật giảng, con người không những có bảy lỗ (thất khổng) còn có chín lỗ (cửu khổng), mỗi một cái lỗ đều sẽ chảy ra loại chất lỏng dơ bẩn đó. Vậy thì con thường xuyên nghĩ nghĩ những thứ này, con còn có thể đối với một người đẹp gái, đối với một người đẹp trai… con thử nghĩ xem có buồn nôn hay không buồn nôn? Bên trong mũi đều là nước mũi, trong tai đều là cứt tai, trong mắt đều là ghèn, trong miệng đều là bựa răng… con vẫn ôm lấy người đó đi hôn? …Con nói con còn có thể đối với kiểu tình dục này nảy sinh cảm giác không? Cho nên đây là một kiểu phương pháp kiềm chế đi lên từ tư duy. Vẫn còn từ trên ham muốn, trên thân thể xác thịt của bản thân nếu như nảy sinh ham muốn thì làm thế nào? Chỉ cần đầu óc… con nếu như không đi nghĩ cái tình cảm nam nữ này, nó tự nhiên đi ra, nó sẽ tự mình tiêu trừ đi mất, gọi là “tinh khí đầy dễ chảy ra”; ví dụ như nói thời kỳ sinh lý, thực tế chính là giúp con bài tiết, chính là đang giúp đỡ con. Cho nên tại sao phụ nữ không dễ nảy sinh kiểu ham muốn rất nặng này, mà đàn ông thì lại khá là nặng nhỉ? Những sự việc này chính các con tự đi suy xét. Chính là trong đầu óc không nên đi nghĩ, không thể trong đầu óc có “Aida, người nữ này, cái kia gì đó…” Thứ này là quan trọng nhất, trong đầu óc không sinh ra, trên sinh lý của con liền sẽ không có phản ứng. Cho nên chủ yếu nhất phải quản lý chặt là cái tâm, cái tâm quản lý chặt rồi, trên sinh lý của con liền có thể khắc phục được. — Trích từ [Hỏi đáp Huyền Nghệ 20161209]
Hỏi: Nếu như một người chưa từng trải qua một sự việc, có thể vượt qua nó không? Ví dụ như nói một người ở trên tình cảm đã từng chịu vết thương, người đó từ đó chỉ một cái (chốc lát) đối với tình cảm đã buông xuống rồi; nhưng có một kiểu người, người đó từ nhỏ đến lớn chưa từng trải qua tình cảm, đối với phương diện này không có cảm giác, có phải là liền không thể nói người đó ở phương diện này là tu thành rồi, hoặc là vượt qua rồi sao?
Đáp: Hoàn toàn không phải nói như vậy, tình cảm là bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn, chỉ cần làm người liền sẽ có. Chỉ là con phải tiêu trừ đi bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn này, để loại bỏ đi một số bụi bặm của thế gian năm sự dơ bẩn xấu xa (ngũ trược ác thế) mà thôi, cho nên vẫn là dựa vào sự đi lên của cảnh giới của bản thân, hoàn toàn không phải không có. Trong “Phật Đà Truyện” Đức Phật cũng có á, ngài ấy cũng có vợ, đúng không? Cho nên làm thế nào để loại bỏ đi những thứ này, cái đó chính là dựa vào ý chí của bản thân để mở mang giác ngộ, để nghĩ thông suốt. — Trích từ [Hỏi đáp 20170303 01:17:34]
Ở trong bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn của con người, mỗi một thứ tình cảm mỗi một thứ ham muốn đều sẽ nảy sinh nghiệp chướng, chỉ có tâm biết ơn mới có thể cắt đứt nghiệp chướng, là một kiểu tâm trạng “duy nhất” có thể làm cho nghiệp chướng không sinh ra, cũng là vũ khí có hiệu quả để đối phó sự tham lam oán hận ngu si, cho nên khi con dần dần quen dùng tâm biết ơn để nhìn nhận người và sự việc xung quanh, nghiệp chướng mới có thể ngày càng ít đi. — Trích từ 《BHFF tập 1 bài 10. Phương pháp ngăn chặn nghiệp chướng nảy sinh》
Hỏi: Tại Jakarta đã từng khai thị: Tình yêu thương của Bồ Tát, tình yêu thương giữa đồng tu với nhau, tình yêu thương to lớn không ích kỷ giữa con người với con người, giống như gió xuân có thể thổi đi bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn trong tâm. Câu nói này thấu hiểu như thế nào nhỉ?
Đáp: Tình yêu thương to lớn sẽ đối với người ta có yêu cầu riêng tư sao? Bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn chính là kiểu tình cảm riêng tư này á! Cho nên giữa đồng tu với đồng tu, nam nữ ở cùng nhau truyền bá Phật pháp cứu vớt mọi người (hoằng pháp độ chúng) làm việc tốt (làm công đức), con nếu như đối với người ta có suy nghĩ khác, con chẳng phải là có bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn sao? Chỉ có tình yêu thương to lớn, con mới là tình yêu thương không vướng bận. — Trích từ [Hỏi đáp 20180330 22:34]
Chúng ta nhất định phải loại bỏ đi sự quấn quýt vướng mắc của sáu thứ ham muốn của thế gian, mới có thể có được vị trí quả báo trọn vẹn. Bởi vì ham muốn từng tầng từng lớp quấn quýt vướng mắc sẽ quấn chặt lấy con, để con không ngừng sa đọa vào trong sự tang thương biến đổi của thế gian con người. Bởi vì sự mệt mỏi của thế gian con người, cái khổ của thế gian con người, muộn phiền của thế gian con người thực tế đều là do bảy thứ tình cảm sáu thứ ham muốn của con tạo thành. Cho nên con chỉ có kiểm soát chặt sự quấn quýt vướng mắc của sáu thứ ham muốn của chính con, con mới có thể có được vị trí quả báo trọn vẹn. Phải loại bỏ đi sáu thứ ham muốn, sau khi loại bỏ đi sáu thứ ham muốn tâm hồn của con mới có thể có được sự chữa khỏi hoàn toàn. Cho nên phải trị khỏi một cách triệt để ham muốn trong tâm hồn của con, con mới có thể vứt bỏ một cách triệt để muộn phiền của con, thoát khỏi một cách triệt để sáu nẻo luân hồi. Cho nên tự răn mình (tự luật) được càng triệt để, thành tựu của con liền càng cao, cũng chính là vị trí quả báo của việc tu hành liền càng cao. — Trích từ 《BHFF tập 5 bài 24. Có được trái tâm công bằng không ích kỷ, trái tâm không chướng ngại không vướng bận》
邀请大家一起学习背诵”佛教名词”No. 708
一天一名词
今天的内容是
七情六欲
七情
1.喜
2.怒
3.哀
4.惧
5.爱
6.恶
7.欲
文章摘录参考：
问：我们平常所说的“人有三魂七魄”分别是指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，或人的七种情绪“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，是不是这种说法不对，或是现在人的魂魄已经不全了，所以少了一魂？
答：这个三魂六魄、三魂七魄实际上有一魄是分出两魄出来了。—摘自［wenda20151204 17:36 有关三魂六魄和三魂七魄的问题］
七情六欲人人都有，但是可以不执著，不犯错。每个人都是刺激性比如吃喝嫖赌，你可以不做；每个人都有吃好东西的权力，有的人当心身体看见东西不乱吃，就是控制自己的七情六欲。要学会控制，控制不住就不行。—摘自［来信解答二百二十六 20180507
问32］
你们知道内忍是什么吗？七情六欲啊。夫妻情，父子情，和恋人的感情，跟同学的感情，跟公司里职员的感情……有欲望来的时候要克制，你们是人，人跟畜生是两个不同的概念，很多人忍不住就会做出畜生的事。要学会忍耐。学fo之人，如果你能外忍饥寒，内忍七情六欲，你必能修成fo。很多人跑出去很庄严的，不苟言笑，他不是疯癫的样子，人家就很看得起他。小孩子看见爸爸妈妈不讲话了，孩子就会害怕；整天叽叽喳喳讲个不停的父母，孩子就不怕。《BHFF第十二册11. 六波罗蜜 修心秘诀》
师-父没有说你们有七情六欲不对，但是克制，你的境界会上升。那么怎么克制？有很多的方法。主要是把人看成一种高级动物，只是会说话、会有思维而已。如果你是菩-萨，你就不是动物了，所以你看人很脏。fo经上讲，人不但有七孔还有九孔，每个孔都会流出那种肮脏的液体。那么你经常想想这些，你还会对一个美女、对一个美男……你想想恶心不恶心？鼻子里边都是鼻涕，耳朵里都是耳屎，眼睛里都是眼屎，嘴巴里都是牙屎……你还抱住他去亲？……你说你还会对这种情欲产生感觉吗？所以这是从思维上来克制的一种方法。还有从欲望上，自身的肉体上如果产生欲望怎么办？只要脑筋……你如果不去想这个男女之情，它自然出来的，它会自己消掉的，叫“精满易泄”；比方说生理期，实际上就是帮你排泄，就是在帮助你。所以为什么女士不容易产生这种很重的欲望，而男人就比较重呢？这些事情你们自己去考虑。就是脑子里不要去想，不能脑子里有“哎呀，这个女的，那个什么……”这个东西是最重要，脑子里不生，你生理上就不会有反应。所以最主要管住的是心，心管住了，你生理上就能够克服住。—摘自［玄艺问答20161209］
问：如果一个人没有经历过一件事情，能够超越它吗？比方说一个人在感情上受过创伤，他从此一下子对感情放下了；但是有一种人，他从小到大从来没有经历过感情，对这一方面没有感觉，是不是就不能说他在这方面是修成了，或者是超越了呢？
答：并不是这么讲的，感情是七情六欲，只要做人就会有。只是你要消掉这些七情六欲，来去除五浊恶世的一些尘埃而已，所以还是靠自己境界的提升，并不是没有。《fo陀传》里面fo陀也有啊，他也有妻子，对不对？所以怎么样来去除这些，那就是靠自己的意志来开悟、来想通。—摘自［Wenda20170303 01:17:34 ］
在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。—《BHFF第一册10. 阻止业障产生的方法》
问：雅加达开-示过：菩萨的爱，fo友之间的爱，人与人之间无私的大爱，就像春风能吹去心中的七情六欲。这句话如何理解呢？
答：大爱会对人家有私下的要求吗？七情六欲就是这种私下的感情啊！所以fo友跟fo友之间，男女在一起弘法度众做功德，你如果对人家有其他的想法，你不就是有七情六欲吗？只有大爱，你才是无罣碍的爱。—摘自［Wenda20180330 22:34］
我们一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。因为欲望层层缠绕会绕住你，让你不停地堕落到人间的沧桑之中。因为人间的累、人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你的七情六欲造成的。所以你只有控制住你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。要六欲消除，消除六欲之后你的心灵才能得到痊愈。所以要彻底地治愈你心灵的欲望，你才能彻底地抛弃你的烦恼，彻底地脱离六道轮回。所以自律得越彻底，你的成就就越高，也就是修行的果位就越高。—摘《BHFF第五册24. 拥有公正无私的心、无障无碍的心》
