**Nnn tích luỹ không ảnh hưởng đến sức khỏe kém**
Wenda20120729B 46:31
**Thính giả:** Một đồng tu hơn 70 tuổi, thường niệm nhiều nnn tích luỹ và đã tích trữ hơn 50 tờ. Hiện tại sức khỏe của ông ấy không tốt, đang nằm viện. Liệu điều này có liên quan đến việc tích luỹ nnn không?
**Sư phụ:** Không ảnh hưởng, việc này liên quan đến nghiệp chướng của bản thân ông ấy, không phải do nnn.
(Vậy những nnn tích luỹ đó có thể đốt ngay không?)
Tất nhiên là được, không vấn đề gì.
**Về việc dùng nnn tích luỹ tặng cho người tạo ác nghiệp có gánh nghiệp thay họ không?**
Shuohua20130705 15:34
**Thính giả:** Trước đây Sư phụ có nói rằng, niệm nnn tích luỹ để giúp người khác sẽ không bị mang nghiệp. Nhưng nếu năng lượng của nnn tích luỹ bị một người liên tục tạo ác nghiệp sử dụng, liệu người niệm nnn và quyết định tặng cho người tạo ác nghiệp dùng nnn có bị ảnh hưởng nghiệp, dẫn đến đảo ngược nhân quả không?
**Sư phụ:**chắc sẽ không đâu. Nếu người niệm nnn biết rõ người đó đang làm việc xấu mà vẫn đốt nnn cho họ, thực chất là để khuyên nhủ và cứu độ họ. Vì vậy, người niệm nnn tích luỹ sẽ không bị ảnh hưởng nhiều. Tuy nhiên, vẫn có một chút ảnh hưởng: nếu con dành nnn cho một người tốt, nnn sẽ phát huy hiệu quả tốt hơn; còn nếu dành cho một người xấu, con sẽ giúp họ chuyển hóa một phần nghiệp xấu. Hai trường hợp này giống như “thêm hoa trên gấm” và “thêm than trong tuyết”. “Thêm than trong tuyết” đòi hỏi con phải hy sinh nhiều hơn, còn “thêm hoa trên gấm” sẽ khiến con ngày càng tỏa sáng. Hiểu không?
(Hiểu một chút.)
Thầy lấy ví dụ đơn giản: giả sử mẹ con có 10.000 đồng, nhưng người anh trai thường xuyên làm việc xấu, còn một người chị gái luôn giúp đỡ người khác. Nếu mẹ con đưa 10.000 đồng cho chị gái, chị ấy sẽ làm nhiều việc tốt hơn; còn nếu mẹ bạn đưa 10.000 đồng cho anh trai, anh ấy sẽ dùng tiền để bồi thường cho việc xấu mình đã làm. Vậy công đức nào lớn hơn?
(Dành cho người tốt công đức lớn hơn.)
Đúng vậy. Nhưng đưa tiền cho anh trai cũng là để tiêu trừ nghiệp chướng, chỉ là mẹ con sẽ nhận lại ít phước báo hơn; còn đưa tiền cho chị gái, mẹ con sẽ cùng chị ấy nhận được công đức.
(Tức là mục đích chính vẫn là để trả nợ và siêu độ vong linh, đúng không?)
Đúng vậy.
(Việc này có ảnh hưởng đến mạng sống của người tạo ác nghiệp không?)
Khi con trợ niệm nnn hoặc kinh văn cho họ, sẽ giúp họ giảm bớt nghiệp chướng, luôn có lợi.
(Chỉ có lợi, không có hại?)
Đúng vậy. Ví dụ như thầy vừa nói, mẹ con đưa 10.000 đồng vẫn là tiền, tiền có thể tiêu trừ nghiệp chướng, cũng có thể tăng thêm thiện nghiệp và thiện duyên. Tiền luôn giúp con tiêu trừ nghiệp.
(Nhưng nếu kẻ xấu nhờ số tiền này mà sống lâu hơn, làm nhiều việc xấu hơn…)
Con không hiểu nhân quả rồi. Nhân quả luôn công bằng, gieo nhân nào gặt quả nấy. Không phải vì những thứ này mà kẻ xấu sống lâu hơn. Kẻ xấu có số mệnh của họ, nếu đã định tính là kẻ xấu, họ sẽ không sống lâu. Nếu họ còn sống được, tức là dương thọ của họ chưa hết. Vì vậy, khi con đốt nnn cho họ sẽ không khiến họ sống lâu hơn hay ngắn hơn. Con không thể thay đổi nhân quả của họ, chỉ có thể giúp họ một chút thôi.
(Con hiểu rồi! Cảm ơn Sư phụ!)
*Về vấn đề ngày ký tên trên nnn tích luỹ**
Shuohua20130621 15:20
**Thính giả:** Đối với nnn tích luỹ, có phải là niệm xong rồi mới ghi ngày, còn nếu không phải nnn tích luỹ thì khi đốt mới ghi ngày phải không?
**Sư phụ:** Đối với nnn tích luỹ, con ghi ngày sau khi niệm xong hay ghi ngày khi đốt đều giống nhau. Ví dụ, giống như tấm séc, nếu tấm séc nằm trong tay con, con không chi tiêu thì ký tên, ghi ngày làm gì? Nhưng vốn dĩ cuốn séc đó lại đã có sẵn tên con rồi. Vì vậy, khi niệm nnn, con nên điền tên mình vào, còn thời điểm đốt thì con hoàn toàn có thể ghi ngày khi đốt.
—
**Về vấn đề ký tên trên nnn tích luỹ**
Wenda20121118A 01:45
**Thính giả:** Khi ký tên trên nnn tích luỹ, là niệm xong 1 tờ rồi mới ký tên hay bắt đầu niệm là có thể ký tên luôn?
**Sư phụ:** Ký tên trên nnn tích luỹ nên được thực hiện ngay khi bắt đầu niệm, chứ không phải đợi niệm xong mới ký. Nếu niệm xong mới ký thì sẽ gặp rắc rối, vì trong lúc niệm nếu có vong linh đến, con sẽ không kiểm soát được.
**Lưu ý:** Dù là nnn tích luỹ hay nnn thông thường, đều nên ghi tên ngay từ đầu. Nếu đã bắt đầu niệm và chấm đỏ mà chưa ghi tên, kinh văn dễ bị người khác lấy mất.
**Wenda20121104B 16:01: Liệu có thể niệm ngôi nhà nhỏ tích luỹ sau 10 giờ tối không?**
Người nghe: Nếu sau 10 giờ tối mà niệm ngôi nhà nhỏ tích luỹ thì không được phải không?
Đài trưởng: Ngôi nhà nhỏ tích luỹ, đại bi chú có thể niệm, nhưng khi niệm Tâm Kinh và Chú Vãng Sanh thì cần thận trọng hơn một chút, Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn cũng có thể
(nếu ghi tặng cho người nào đó thì ngài có thể niệm văn kinh gì cũng được; nếu là ngôi nhà nhỏ tích lũy không ghi tên người tặng thì niệm Tâm Kinh và Chú Vãng Sanh phải xem công lực của bản thân đúng không?)
Đúng vậy
(nếu khi con niệm không có cảm giác khó chịu gì, thì có thể tiếp tục niệm đúng không? Tốt nhất là trước 12 giờ khuya)
có thể.
**Wenda20130210 31:25: Đọc ngôi nhà nhỏ tích lũy cho đài trưởng sẽ nhận được sự gia trì**
Người nghe: Thầy ơi, ngôi nhà nhỏ tích luỹ mà chúng con niệm cho thầy, nghĩa là vẫn thuộc về tích lũy của chúng con, không cần phải nói là tích luỹ cho thầy đúng không?
Thầy: Nếu con thật sự đang giúp thầy niệm ngôi nhà nhỏ, thì trong tâm trí con tốt nhất hãy ý thức rằng con đang giúp thầy
(không cần phải nói ra đúng không?)
Việc viết hay không viết không quan trọng, nhưng khi niệm, trong đầu con có thể nghĩ là đang cho thầy thì sẽ nhận được một loại năng lượng gia trì. Điều này ta vốn dĩ trước đây chưa bao giờ nói với các con, chỉ nói cho các con vào ngày mùng 1 Tết
**Wenda20120325A 59:22: Cách xử lý ngôi nhà nhỏ tích lũy của người đã khuất**
Người nghe: Ví dụ như một người tích luỹ ngôi nhà nhỏ, nhưng khi còn sống không đốt hết, vậy ngôi nhà nhỏ này sẽ làm gì?
Thầy: Thì cứ tiếp tục đốt cho họ
(nhưng đây đều là ngôi nhà nhỏ do người đã mất niệm)
cứ đốt cho họ, không sao cả, đốt cho chính họ
(vậy phần ghi tặng thì ghi là tên người đã mất đúng không?)
Đúng, ghi tên của họ — tên của người đã khuất, không sao cả
(Đài trưởng, nếu nói như vậy, thì hiện tại chúng con cũng có thể tích luỹ như vậy không?)
Tất nhiên là có thể tích luỹ
(nếu gia đình không niệm kinh, thì chúng con tích luỹ một phần, sau khi mất thì để gia đình đốt cũng được đúng không?)
Đúng vậy! Vấn đề chính là gia đình có chịu giúp con đốt hay không? Cho nên ta bảo các con tích luỹ ngôi nhà lớn, ngôi nhà nhỏ, tức là trước khi chết phải đốt hết! Đốt trước thì được trước, khi lâm chung rất quan trọng. Nếu đến lúc ra đi con không đốt, thì sau này con lại dựa vào họ — bây giờ có bao nhiêu người trẻ dựa vào được? Con niệm ngôi nhà nhỏ mà họ không giúp con đốt thì họ vứt bỏ đi à? Thà rằng tự mình đốt hết trước khi đi còn hơn!
**Wenda20130210 31:25: Đọc ngôi nhà nhỏ tích lũy cho đài trưởng sẽ nhận được sự gia trì**
Người nghe: Thầy ơi, ngôi nhà nhỏ tích luỹ mà chúng con niệm cho thầy, nghĩa là vẫn thuộc về tích lũy của chúng con, không cần phải nói là tích luỹ cho thầy đúng không?
Thầy: Nếu con thật sự đang giúp thầy niệm ngôi nhà nhỏ, thì trong tâm trí con tốt nhất hãy ý thức rằng con đang giúp thầy
(không cần phải nói ra đúng không?)
Việc viết hay không viết không quan trọng, nhưng khi niệm, trong đầu con có thể nghĩ là đang cho thầy thì sẽ nhận được một loại năng lượng gia trì. Điều này ta vốn dĩ trước đây chưa bao giờ nói với các con, chỉ nói cho các con vào ngày mùng 1 Tết
**Wenda20120325A 59:22: Cách xử lý ngôi nhà nhỏ tích lũy của người đã khuất**
Người nghe: Ví dụ như một người tích luỹ ngôi nhà nhỏ, nhưng khi còn sống không đốt hết, vậy ngôi nhà nhỏ này sẽ làm gì?
Thầy: Thì cứ tiếp tục đốt cho họ
(nhưng đây đều là ngôi nhà nhỏ do người đã mất niệm)
cứ đốt cho họ, không sao cả, đốt cho chính họ
(vậy phần ghi tặng thì ghi là tên người đã mất đúng không?)
Đúng, ghi tên của họ — tên của người đã khuất, không sao cả
(Đài trưởng, nếu nói như vậy, thì hiện tại chúng con cũng có thể tích luỹ như vậy không?)
Tất nhiên là có thể tích luỹ
(nếu gia đình không niệm kinh, thì chúng con tích luỹ một phần, sau khi mất thì để gia đình đốt cũng được đúng không?)
Đúng vậy! Vấn đề chính là gia đình có chịu giúp con đốt hay không? Cho nên ta bảo các con tích luỹ ngôi nhà lớn, ngôi nhà nhỏ, tức là trước khi chết phải đốt hết! Đốt trước thì được trước, khi lâm chung rất quan trọng. Nếu đến lúc ra đi con không đốt, thì sau này con lại dựa vào họ — bây giờ có bao nhiêu người trẻ dựa vào được? Con niệm ngôi nhà nhỏ mà họ không giúp con đốt thì họ vứt bỏ đi à? Thà rằng tự mình đốt hết trước khi đi còn hơn!
**Wenda20130901A 14:45:
Làm thế nào để bảo quản những ngôi nhà nhỏ tích luỹ cho nhóm cộng tu một cách hợp lý hơn?**
Thính giả: Có một nhóm tu tập rất tích cực, nhiều đồng tu không chỉ niệm ngôi nhà nhỏ cho bản thân mà còn niệm một phần ngôi nhà nhỏ tích luỹ tặng cho các đồng tu khác trong nhóm. Họ tập trung những ngôi nhà nhỏ lại và giao cho người phụ trách nhóm để bảo quản tại nhà. Số lượng ngôi nhà nhỏ cũng khá nhiều, nhưng người phụ trách nhóm gần đây thường gặp ác mộng, đôi khi còn mơ thấy có người cướp tiền của mình. Con muốn hỏi thầy, có liên quan gì đến vấn đề này không?
Đài trưởng: Có liên quan đấy. Con nghĩ mà xem, nếu có nhiều ngôi nhà nhỏ được cất giấu ở nhà thì linh giới ở cõi âm có thể nhìn thấy. Ngôi nhà nhỏ ở bên dưới chính là tiền, nên ma quỷ sẽ đến cướp. Tại sao ta bảo các con bọc bằng bao thư đỏ hoặc trong nhà nên bọc bằng vải đỏ chắc chắn? Đầu tiên là bọc bằng vải đỏ, sau đó cho vào hộp đỏ, vì màu đỏ là cách cách điện, sẽ đẩy lùi chúng đi. Điều này có chút vấn đề nhỏ
(người phụ trách này thật sự đã bọc bằng phong bì đỏ và cũng để dưới bàn thờ Phật. Trong nhóm tu tập có nhiều đồng tu và khá nhiệt tâm, nên ngôi nhà nhỏ của ông ấy đã tích lũy nhiều, có lẽ lên đến hàng trăm cái. Liệu khi số lượng ngôi nhà nhỏ đến một mức nhất định thì việc bọc bằng phong bì đỏ có thể không bảo vệ hiệu quả không?)
Đúng, nếu số lượng ít thì bọc bằng phong bì đỏ là tốt, nhưng nếu số lượng nhiều thì tốt nhất nên mua một cái hộp đỏ.
(Trong trường hợp này, có thể yêu cầu các đồng tu có được ngôi nhà nhỏ kết duyên nên để ở nhà riêng, và báo số lượng ngôi nhà nhỏ cho người phụ trách để khi cần thiết, người phụ trách chỉ cần như một cầu nối, giới thiệu cho những đồng tu cần thay vì để tất cả ngôi nhà nhỏ tại nhà mình không? Điều này có tốt hơn không?)
Thầy nói về vấn đề này hai điểm: Thứ nhất, nếu con đưa nhiều ngôi nhà nhỏ cho thầy, thầy có bị vong linh đến lấy không? Không đâu. Bởi vì người phụ trách nhóm này bản thân cũng có nhiều vong linh, trong nhà cũng nhiều nck cho nên khi cầm về, mà không thể giúp đỡ thì chắc chắn cũng có ngôi nhà nhỏ thiếu, vì vậy sẽ thu hút vong linh đến hỏi ông ấy. Thứ hai, phương pháp con vừa nói, ta cho rằng hoàn toàn có thể, để tránh những vấn đề này, tốt nhất mọi người hãy để ở nhà và ghi chép lại. Khi cần sử dụng ai đó, chỉ cần có con số, mọi người có thể tương trợ nhau. Để không làm ảnh hưởng đến người phụ trách nhóm tu tập, ông ấy chỉ có thể làm như vậy, như vậy sẽ tốt hơn.
***
