khai thị về khuyên người khác ly hôn

Nam thính giả: Có một đồng tu nằm mơ thấy thầy nói với anh ấy: “Con đã từng khuyên người khác ly hôn, tình huống như vậy cần niệm bao nhiêu lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.”

Thầy còn nói: “Khuyên hòa chứ đừng khuyên ly. Nếu khuyên một người ly hôn thì công đức sẽ giảm đi rất nhiều.”

Thầy cũng kể một câu chuyện: có một thư sinh nhỏ, rất có tài văn chương, chữ viết cũng đẹp. Lúc đó Thổ Địa Công và thần linh ở âm phủ nói: “Người ở bên cạnh đi tới đi lui, chúng ta đều phải đứng dậy, vì kiếp trước anh ta là…”

Sau đó bởi vì anh ta khuyên người khác ly hôn, nên các thần linh cũng không còn đứng dậy nữa. Thầy lấy câu chuyện này để ví dụ. Thưa thầy, nếu có người muốn ly hôn, mà mình khuyên họ hòa hợp lại, thì công đức có phải rất lớn không?

Sư phụ đáp: Thật ra trong trường hợp này, chúng ta nói “khuyên hòa, không khuyên ly”. Nhưng việc “khuyên hòa” cũng phải xem nhân quả. Nếu nhân quả của họ đúng là phải ly hôn, mà con cứ cố sức khuyên hòa, thì tuy con không có nghiệp chướng, nhưng con cũng đã động vào nhân quả của người ta. Cho nên học Phật vô cùng khó, mấy ai tu mà lên được? Vì không hiểu nhân quả, không nhìn thấy, không biết. Không biết thì gọi là vô minh, vô minh nghĩa là không hiểu, mà không hiểu thì chắc chắn sẽ làm sai.

Vậy nên, tại sao một người phải theo thầy học cho đàng hoàng? Tại sao Bồ Tát bảo các con phải tụng Tâm Kinh để khai ngộ? Vì khi khai ngộ rồi thì con sẽ không còn vô minh nữa, nếu không thì cả đời đều vô minh.

(Nghe hiểu rồi. Thưa thầy, nếu có người muốn ly hôn, mình lại sợ động đến nhân quả, thì nên nói như thế nào mới phù hợp?)

Rất đơn giản, nếu người ta không tới hỏi con thì đừng xen vào. Nếu họ chủ động đến nói với con, thì con khuyên họ niệm kinh, niệm Chú Giải Kết, niệm Tâm Kinh. Khuyên họ niệm kinh, chứ đừng nói vào vấn đề thực chất.

Người ta hỏi con: “Tôi muốn ly hôn, con có đồng ý không?” Thì con cứ nói: “Bạn nên niệm kinh cho tốt, mọi sự tùy duyên. Hãy niệm kinh cho tốt, hôn nhân này cứu được thì cố gắng mà cứu.”

Con không nên giúp họ phân tích “ông chồng của bạn thế này thế kia…” hay “bà vợ của bạn thế này thế kia…”. Một khi con phân tích là con đã xen vào chuyện thị phi, lúc đó con không phải đang tạo công đức, mà con lại thành người của thị phi rồi. Khái niệm này khác hẳn nhau.

(Nghe hiểu rồi, con cảm ơn thầy từ bi khai thị.)

Wenda20170305A 29:09 劝说想离婚的人，不动因果的做法

男听众：一个同修梦见师父对他说：“你劝过别人离婚，像这种情况要念多少遍礼佛大忏悔文。”师父说：“劝和不劝离，如果劝一次别人离婚，他的功德减少特别大。”师父您给他讲了一个故事，有一个小书生很有文采，写字都很好，当时土地公公和地府的神仙说：“你们隔壁这个人走来走去，我们都要站起来，因为他上辈子是什么什么。”他就是因为劝人离婚了，当时那神灵也不会再站起来了，师父当时举了这个例子。师父，如果有人要离婚，你劝人家和起来，这个功德是不是也很大呢？�台长答：其实像这种情况，我们说“劝和不劝离”，但是“劝和”也要看因果的。如果这个人的因果的确是应该离了，你拼命去劝和，虽然你没有业障，但是你也在动人因果。所以学佛特别特别难，学佛有几个人能修上去的？因为他不懂因果，因为他看不到，他不知道。不知道就叫无明，无明就是不明白，不明白的话你一定会做错事情。所以一个人为什么要跟着师父好好学呢？菩萨为什么叫你们念心经开悟啊？因为你开悟了，你才不会无明，否则你一辈子就无明了（明白了。师父，人家有想离婚的，咱又怕是动因果，怎么去说比较好呢？）很简单，人家没来问你，你就不要去掺和；等到人家来跟你讲了，你就叫他念经，念解结咒，念心经。劝他念经，你不要去讲具体实质性的问题。人家问你，“我要离婚，你同意不同意？”你就跟他说，“你就好好念经，一切随缘啊。”“好好念经，这婚姻能救就尽量救啊。”你不要去帮他分析“你的老公啊，怎么样啊……”“你的老婆啊，怎么样啊……”你一分析，你就掺和到是非当中了，不是有功德了，你这个人是是非人了，概念不一样了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

---

Hỏi: Có đồng tu mơ thấy Sư phụ nói với anh ấy: “Con đã từng khuyên người khác ly hôn.” Xin hỏi trong trường hợp này cần phải tụng bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn?

Đáp: Nên khuyên hòa chứ không khuyên ly. Nếu một người chỉ cần khuyên người khác ly hôn một lần thôi thì công đức sẽ bị tổn giảm rất, rất nhiều. Sư phụ kể cho mọi người nghe một câu chuyện nhỏ:

Ngày xưa có một thư sinh, văn tài rất giỏi, chữ viết cũng rất đẹp. Bên cạnh nhà ông có một người hàng xóm nằm mơ, trong mơ thấy Thổ Địa Công và các vị thần địa phủ nói: “Người bên cạnh nhà ông, mỗi lần đi ra đi vào chúng tôi đều phải đứng dậy, bởi vì kiếp trước ông ta là xxx. Ông hãy giúp chúng tôi xây một bức tường đi, sau khi tường được xây xong, mỗi lần ông ta đi ra đi vào thì chúng tôi không cần phải đứng dậy nữa.” Người đó liền xây tường. Từ đó về sau không còn mơ thấy nữa.

Sau này, một lần khác lại nằm mơ, vẫn là Thổ Địa Công và các vị thần địa phủ, họ nói: “Ông có thể dỡ bức tường đi rồi, bây giờ ông ta đi ra đi vào, chúng tôi hoàn toàn không cần đứng dậy nữa.” Người này hỏi: “Tại sao vậy?” Họ đáp: “Ông ta đã làm một việc thất đức, công đức đều không còn nữa.”

Người này tỉnh dậy rồi đi hỏi thư sinh: “Anh có làm việc gì thất đức, có làm gì bất lợi cho người khác không?”

Thư sinh nói: “Không có, tôi chưa từng làm chuyện thất đức.”

Người kia bảo: “Anh thử nghĩ kỹ lại xem.”

Thư sinh nói: “Có lẽ chỉ là từng giúp người khác viết một tờ đơn ly hôn (thời xưa gọi là hưu thư).”

Chỉ một tờ hưu thư mà đã làm công đức bị mất đi rất nhiều. Có người hay lắm chuyện nói: “Ly hôn cũng được, không sao đâu, ly hôn đi.” Sư phụ hoằng dương Phật pháp bao nhiêu năm, chưa bao giờ khuyên ai ly hôn cả. Không được nói những lời như vậy, nói một câu thôi cũng đã làm giảm đi rất nhiều công đức, huống hồ là thật sự làm. Nếu như còn xúi giục người ta ly hôn rồi lại cướp lấy chồng hoặc vợ của người ta thì tội càng lớn, thậm chí mất mạng, tuyệt đối không được làm bậy. Một câu nói thôi cũng đã mất nhiều công đức rồi, huống hồ là hành động.

(Vậy người đó cần tụng bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn?)

Công đức chắc chắn bị tổn giảm rất nhiều, không biết là mất bao nhiêu. Nếu bản thân cảm thấy áp lực rất lớn, đã ý thức được rằng mình làm sai, thì Lễ Phật Đại Sám Hối ít nhất tụng 49 biến, nhiều thì 108 biến.

Lư Đài Trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc (149)

Ngày 02/03/2017

问：同修梦见师父对他说“你劝过别人离婚”，请问这种情况要念多少遍礼佛大忏悔文？ 答：劝和不劝离，如果一个人劝一次别人离婚，他的功德减少特别特别大。师父讲个小故事给你们听，古时候有个书生，很有文采，写字什么都很好，他隔壁有一个邻居做了一个梦，土地公公和地府的神仙说：“你们隔壁这个人走进走出，我们都要站起来的，因为他上辈子是xxx。你帮我们砌个墙吧，墙砌好之后，他从门口走进走出我们就可以不用站起来了。”这个人就砌了墙，之后就不做梦了。后来有一次又做梦了，还是这个土地爷和地府的神仙，说：“你可以把墙推到了，现在他走进走出我们根本不用站起来了。”他问：“为什么？”“他做了一件缺德的事情，功德全部没有了。”他醒来后就去问书生：“你有没有做过什么缺德的事情，对人家不好的？”“没有啊，没做缺德事情。”“你再想想看。”“要么就是帮别人写过一个离婚的状子（古时候的休书）。”一纸休书，就把功德去除了很多。有些人就是婆婆嘴“离掉好了，没关系的，离掉”，师父弘扬佛法多年，从来没有劝人家离掉，不能讲的，一讲功德少掉很多很多。你如果让别人离婚，再把人家的老公或老婆勾出来，罪更大，要死人的，不要乱来啊，讲一句话都少很多功德，何况做了呢？（他要念多少遍礼佛大忏悔文？）功德肯定少掉不知道多少了，如果觉得自己压力很大，已经觉得自己做错事情了，礼佛大忏悔文少则49遍，多则108遍。 卢台长开示解答来信疑惑（一百四十九） 2017-03-02q

---

Nam thính giả: Có một đồng tu nằm mơ thấy thầy nói với anh ấy: “Con đã từng khuyên người khác ly hôn, tình huống như vậy cần niệm bao nhiêu lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.”

Thầy còn nói: “Khuyên hòa chứ đừng khuyên ly. Nếu khuyên một người ly hôn thì công đức sẽ giảm đi rất nhiều.”

Thầy cũng kể một câu chuyện: có một thư sinh nhỏ, rất có tài văn chương, chữ viết cũng đẹp. Lúc đó Thổ Địa Công và thần linh ở âm phủ nói: “Người ở bên cạnh đi tới đi lui, chúng ta đều phải đứng dậy, vì kiếp trước anh ta là…”

Sau đó bởi vì anh ta khuyên người khác ly hôn, nên các thần linh cũng không còn đứng dậy nữa. Thầy lấy câu chuyện này để ví dụ. Thưa thầy, nếu có người muốn ly hôn, mà mình khuyên họ hòa hợp lại, thì công đức có phải rất lớn không?

Sư phụ đáp: Thật ra trong trường hợp này, chúng ta nói “khuyên hòa, không khuyên ly”. Nhưng việc “khuyên hòa” cũng phải xem nhân quả. Nếu nhân quả của họ đúng là phải ly hôn, mà con cứ cố sức khuyên hòa, thì tuy con không có nghiệp chướng, nhưng con cũng đã động vào nhân quả của người ta. Cho nên học Phật vô cùng khó, mấy ai tu mà lên được? Vì không hiểu nhân quả, không nhìn thấy, không biết. Không biết thì gọi là vô minh, vô minh nghĩa là không hiểu, mà không hiểu thì chắc chắn sẽ làm sai.

Vậy nên, tại sao một người phải theo thầy học cho đàng hoàng? Tại sao Bồ Tát bảo các con phải tụng Tâm Kinh để khai ngộ? Vì khi khai ngộ rồi thì con sẽ không còn vô minh nữa, nếu không thì cả đời đều vô minh.

(Nghe hiểu rồi. Thưa thầy, nếu có người muốn ly hôn, mình lại sợ động đến nhân quả, thì nên nói như thế nào mới phù hợp?)

Rất đơn giản, nếu người ta không tới hỏi con thì đừng xen vào. Nếu họ chủ động đến nói với con, thì con khuyên họ niệm kinh, niệm Chú Giải Kết, niệm Tâm Kinh. Khuyên họ niệm kinh, chứ đừng nói vào vấn đề thực chất.

Người ta hỏi con: “Tôi muốn ly hôn, con có đồng ý không?” Thì con cứ nói: “Bạn nên niệm kinh cho tốt, mọi sự tùy duyên. Hãy niệm kinh cho tốt, hôn nhân này cứu được thì cố gắng mà cứu.”

Con không nên giúp họ phân tích “ông chồng của bạn thế này thế kia…” hay “bà vợ của bạn thế này thế kia…”. Một khi con phân tích là con đã xen vào chuyện thị phi, lúc đó con không phải đang tạo công đức, mà con lại thành người của thị phi rồi. Khái niệm này khác hẳn nhau.

(Nghe hiểu rồi, con cảm ơn thầy từ bi khai thị.)

Wenda20170305A 29:09 劝说想离婚的人，不动因果的做法

男听众：一个同修梦见师父对他说：“你劝过别人离婚，像这种情况要念多少遍礼佛大忏悔文。”师父说：“劝和不劝离，如果劝一次别人离婚，他的功德减少特别大。”师父您给他讲了一个故事，有一个小书生很有文采，写字都很好，当时土地公公和地府的神仙说：“你们隔壁这个人走来走去，我们都要站起来，因为他上辈子是什么什么。”他就是因为劝人离婚了，当时那神灵也不会再站起来了，师父当时举了这个例子。师父，如果有人要离婚，你劝人家和起来，这个功德是不是也很大呢？�台长答：其实像这种情况，我们说“劝和不劝离”，但是“劝和”也要看因果的。如果这个人的因果的确是应该离了，你拼命去劝和，虽然你没有业障，但是你也在动人因果。所以学佛特别特别难，学佛有几个人能修上去的？因为他不懂因果，因为他看不到，他不知道。不知道就叫无明，无明就是不明白，不明白的话你一定会做错事情。所以一个人为什么要跟着师父好好学呢？菩萨为什么叫你们念心经开悟啊？因为你开悟了，你才不会无明，否则你一辈子就无明了（明白了。师父，人家有想离婚的，咱又怕是动因果，怎么去说比较好呢？）很简单，人家没来问你，你就不要去掺和；等到人家来跟你讲了，你就叫他念经，念解结咒，念心经。劝他念经，你不要去讲具体实质性的问题。人家问你，“我要离婚，你同意不同意？”你就跟他说，“你就好好念经，一切随缘啊。”“好好念经，这婚姻能救就尽量救啊。”你不要去帮他分析“你的老公啊，怎么样啊……”“你的老婆啊，怎么样啊……”你一分析，你就掺和到是非当中了，不是有功德了，你这个人是是非人了，概念不一样了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

---