Hỏi 1: Có phải một số người coi tiền là mạng sống, xem tiền rất quan trọng, nghĩa là trên người họ có “ma tiền” không?
Đáp 1: Đúng là bị ma ám. Có thể gọi là “ma tài”, “ma tiền”, hay thậm chí là “ma cờ bạc” cũng vậy
(những thứ này có thuộc về vong linh không?).
Ma có nhiều loại, đôi khi con quá quan tâm, quá yêu thích một thứ gì đó, sẽ bị ma ám. Khi bắt đầu bị ma ám, chưa chắc đã là có linh tính thật sự nhập vào người, mà là do con cực kỳ tập trung vào một chuyện nào đó, hoàn toàn đắm chìm vào nó. Lúc này, linh hồn của con không còn đầy đủ, mà chỉ cần linh hồn không đủ trọn vẹn thì sẽ dễ bị vong linh xâm nhập. Kết quả trực tiếp là con bị ám bởi chuyện đó.
Hỏi 2: Thông thường, thiên nhân đều có tuổi thọ, vậy Phật ở ngoài lục đạo luân hồi, ngoài việc thừa nguyện tái lai, Phật có thời hạn nhất định không? Thành Phật thì có phải mãi mãi là Phật không?
Đáp 2: Thành Phật rồi thì mãi mãi là Phật, bởi vì Phật đã đạt được Vô thượng chánh đẳng chánh giác. Chúng ta học Phật chủ yếu là học tinh thần và cảnh giới của Phật. Thập địa Bồ Tát thực chất chính là Phật.
Quán Thế Âm Bồ Tát là Phật, Địa Tạng Vương Bồ Tát cũng là Phật, chỉ là chúng ta nói về hóa thân của Bồ Tát. Phật cứu độ chúng sinh khắp thế gian, cứu người cả ở địa ngục, chính là sự cống hiến vô ngã như vậy.
Hỏi 3: Ngài từng nói có Bồ Tát xuống trần nhưng bị lạc hướng, vì sao lại như vậy?
Đáp 3: Đó là những tiểu Bồ Tát. Hiện nay có rất nhiều trẻ nhỏ sinh ra, từ bé đã biết tụng kinh, đều là từ trời xuống, có những người là Bồ Tát đến trợ duyên. Nhưng nếu họ không học hành nghiêm túc, không tu tập chăm chỉ, mà tham lam hưởng thụ những khoái lạc nơi trần gian như ăn chơi, hưởng thụ, thì dần dần sẽ làm tổn hại bản tính của mình. Bản tính bị che lấp, nên họ không còn giống Bồ Tát nữa. Lâu dần, họ biến công đức thành phước báo. Nếu phước báo dùng hết trong nhân gian, đến một thời điểm nào đó họ không thể quay về nữa. Ngược lại, nếu ở nhân gian con làm tốt vai trò Bồ Tát, cứu khổ cứu nạn, giống như Quán Thế Âm Bồ Tát từng là công chúa Diệu Thiện không bị bắt về trời sớm, hay Tế Công Bồ Tát cũng sống hết tuổi thọ của mình, thì chỉ cần không lạc hướng, con ở nhân gian độ người, cứu người, việc đó có gì không tốt? Sao phải đưa con về trời sớm? Đó chính là đạo lý này.
Hỏi 4: Gần đây có tin tức về trận động đất ở Myanmar làm hư hại một số chùa chiền. Ngài từng nói động đất là sự cảm ứng giữa trời đất. Như trận động đất này làm hư chùa, xin Ngài khai thị về vấn đề này?
Đáp 4: Có chùa giả, có chùa thật. Nếu trong chùa có người làm điều không tốt, Bồ Tát lâu năm không đến, thậm chí báo chí còn đưa tin sư thầy và cư sĩ sinh con, con nghĩ xem, những việc này không phải là làm bại hoại cửa Phật sao? Những đệ tử làm bại hoại Phật môn như vậy, làm sao không bị ảnh hưởng trong trận động đất? Nếu là chùa tốt, có Bồ Tát hiển linh, làm sao không được bảo hộ? Những chùa không có Bồ Tát đến, lâu ngày làm việc xấu, con nghĩ Bồ Tát sẽ bảo vệ họ sao?
Hỏi 5: Khi Sư phụ xem đồ đằng, đôi khi có các kết quả khác nhau, ví dụ nếu một người tu hành thì sẽ có kết quả thế nào, còn nếu không tu hành thì sẽ ra sao. Sư phụ xem những tình huống này bằng cách nào? Ví dụ, nếu họ chọn đường A thì sẽ thế nào, chọn đường B thì sẽ ra sao? Đường B là tu hành, đường A là tạo nghiệp, Sư phụ có thể thấy được kết quả của cả hai con đường không?
Đáp 5: Chắc chắn là thấy được, giống như máy tính vậy. Con muốn xem gì, thầy sẽ cho con thấy cái đó.
Vì vậy, thầy luôn hỏi các bạn: “Con muốn hỏi gì?” Nếu con không nói rõ, thầy chỉ có thể xem đại khái. Nếu con muốn tôi tập trung vào một bộ phận nào đó trên cơ thể, thầy sẽ “nhập lệnh” để xem, và toàn bộ tình hình của bộ phận đó sẽ hiện ra.
(Nếu sư phụ nhìn thấy một người có khả năng đạt đến Thiên Đạo trong kiếp này, nhưng người đó muốn tiến cao hơn, kết quả đó có phải là chưa thể xác định được không, vì nó chưa thể nhìn thấy ở thời điểm hiện tại?)
Đúng vậy, không thể thấy được, bởi vì “bảy phần dựa vào người, ba phần dựa vào số mệnh”. Những gì thầy thấy chỉ là cảnh giới cao nhất mà họ có thể đạt được tại thời điểm hiện tại. Nếu họ chết ngay bây giờ, thầy có thể thấy họ sẽ đến đâu. Vì vậy, đôi khi thầy nói với một số người: “Bạn hiện tại có thể đến cõi A Tu La hoặc Thiên Đạo,” nghĩa là mức độ tu tâm của bạn hiện tại chỉ có thể đạt được cõi trời, chưa thể thoát khỏi lục đạo./.
