⭐ Phát tâm độ người làm công đức, mơ thấy số lượng ngôi nhà nhỏ được giảm
Nữ thính giả:
Lần trước có một đồng tu gọi điện nói rằng, nếu phát tâm độ người làm công đức thì sau này số lượng ngôi nhà nhỏ sẽ được Bồ Tát gia trì, linh tính sẽ cung kính và có thể giảm bớt. Những đồng tu xung quanh chúng con, kể cả con, đều có trải nghiệm như vậy. Con cũng chia sẻ với Sư phụ và các đồng tu rằng: làm nhiều công đức, độ nhiều người, quả thật sẽ được Bồ Tát gia trì, linh tính cũng rất cung kính. Trước đây con từng mơ thấy số lượng được giảm còn 6,5 phần, cũng có lần được giảm còn 7 phần.
Trả lời:
Biết như vậy là được rồi. Đương nhiên có gia trì. Bạn phát tâm thế nào thì được gia trì thế đó. Có đồng tu còn được giảm một nửa. Nói chung, càng độ người nhiều, càng làm nhiều công đức thì đều sẽ được gia trì, vì vậy không cần lo lắng. Lực gia trì rất lớn. Ví dụ như Sư phụ độ người như vậy, tôi đã gánh nghiệp cho người khác rất nhiều. Nếu không có Bồ Tát mỗi ngày giúp tôi tiêu nghiệp thì làm sao tôi gánh nổi?
⭐ Về mức độ lớn nhỏ của công đức độ người
Nam thính giả:
Sư phụ từng nói: “Độ người công đức lớn; độ người niệm kinh công đức còn lớn hơn; độ người niệm kinh tu tâm công đức càng lớn; độ người tu tâm khai ngộ công đức là lớn nhất.” Con hiểu như vậy có đúng không?
Trả lời:
Nói từng câu một.
“Độ người công đức lớn” — đúng.
“Độ người niệm kinh công đức lớn hơn” — nên hiểu là khi bạn độ được người ta chịu niệm kinh thì công đức của bạn lớn hơn.
“Độ người tu tâm khai ngộ công đức lớn nhất” — khai ngộ đã bao gồm niệm kinh rồi. Nếu bạn độ được người ta đến mức khai ngộ thì công đức đương nhiên là lớn nhất. Câu này không sai.
⭐ Sự khác biệt giữa tích lũy công đức bằng cách độ người để tiêu nghiệp và dùng ngôi nhà nhỏ để tiêu nghiệp
Nam thính giả:
Sư phụ từng nói rằng vì con người thời nay không thể tiêu hết nghiệp, nên bảo chúng con cố gắng độ người nhiều, vì công đức độ người rất lớn, có thể tiêu được nhiều nghiệp. Nếu chỉ dựa vào ngôi nhà nhỏ để tiêu nghiệp thì có thể cần đến hàng nghìn, hàng chục nghìn tờ, cả đời cũng chưa chắc niệm xong.
Con có hai câu hỏi.
Thứ nhất, “tiêu hết nghiệp” có phải là đạt cảnh giới thoát khỏi lục đạo luân hồi không?
Trả lời:
Đúng vậy.
Nam thính giả:
Nếu chỉ niệm ngôi nhà nhỏ thì dù có thể lên trời, nhưng chỉ dựa vào nó để thoát lục đạo thì rất khó, đúng không?
Trả lời:
Đúng. Niệm ngôi nhà nhỏ chỉ là đang tiêu nghiệp. Tiêu có hết hay không lại là chuyện khác. Giống như nói mình đang làm người tốt, nhưng bạn chưa hoàn toàn trở thành người tốt.
Nam thính giả:
Vậy trong pháp môn này, ngôi nhà nhỏ chỉ là một phương tiện hỗ trợ tu tâm độ người, chứ không phải cốt lõi?
Trả lời:
Hoàn toàn đúng. Nhiều người hiểu sai, cứ nghĩ ngôi nhà nhỏ là tất cả, điều đó không đúng. Cốt lõi là dùng trí tuệ của Bồ Tát để giúp mình khai ngộ và giải thoát, chứ không phải chỉ niệm ngôi nhà nhỏ.
Nam thính giả:
Ví dụ khi đi giúp người lập bàn thờ Phật hoặc độ người, về nhà gánh nghiệp nên rất khó chịu, đốt một ít ngôi nhà nhỏ thì thấy đỡ hơn. Đó là nhờ mượn năng lượng của Bồ Tát để hỗ trợ phải không?
Trả lời:
Đúng, đó là một phương pháp. Nhưng quan trọng nhất vẫn là hoằng pháp độ người và tu tâm, đó mới là căn bản.
⭐ Số lượng phóng sinh và độ người có quy định không?
Nam thính giả:
Trước đây Sư phụ nói phóng sinh một vạn, mười vạn… có thể vượt qua tám nạn. Điều này thật sự có ý nghĩa đặc biệt đúng không?
Trả lời:
Có ý nghĩa. Trong điều kiện bạn không làm việc xấu mà có phát tâm như vậy thì rất lớn. Phóng sinh bao gồm đủ ba loại bố thí: tài thí, pháp thí và vô úy thí.
Nam thính giả:
Vậy độ người có mốc số lượng không? Ví dụ độ một nghìn, một vạn, mười vạn người thì đạt cảnh giới nào?
Trả lời:
Không thể vạch ranh giới như vậy. Sau khi độ thành công mới có công đức. Ví dụ bạn phát một trăm cuốn sách nhưng thực tế chỉ độ được mười người, công đức sẽ không giống nhau.
⭐ Niệm kinh, độ người, phóng sinh phải giữ cân bằng
Nữ thính giả:
Có đồng tu hầu như mỗi ngày đều đi độ người rồi lại đi phóng sinh. Như vậy tiêu nghiệp có nhanh không?
Trả lời:
Độ người rồi phóng sinh, phóng sinh rồi lại độ người — đương nhiên nhanh. Nếu vừa niệm kinh, vừa phóng sinh, vừa độ người thì càng tốt.
Nữ thính giả:
Nhưng anh ấy niệm ngôi nhà nhỏ và bài tập hằng ngày ít hơn, như vậy có phải là giải đãi không?
Trả lời:
Hai mặt tinh tấn đều cần, nhưng phải giữ cân bằng. Niệm kinh là tự tu, độ người là tích lũy công đức. Niệm kinh giống pháp Tiểu thừa, độ người giống pháp Đại thừa cứu người. Đại thừa nếu không có nền tảng Tiểu thừa cũng không được. Không nên chỉ độ người mà không niệm kinh, cũng không nên chỉ niệm kinh mà không quan tâm đến người khác.
⭐发心度人做功德，梦到小房子数量打折
wenda20161021 01:26:17
女听众：上次有个师兄打通电话说，如果发心度人做功德，其实到时候小房子数量会有菩萨加持，灵性会恭敬，会给你减少之类的。我们身边的同修，包括我自己，都有这种经历，我也跟师父、跟同修分享一下，多做功德、多多度人，确实会得到菩萨加持，灵性也会很恭敬的。我以前就有一次梦到过给我打6.5折，也有打7折的。
台长答：知道就好了，当然有加持，你发什么心加持什么（也有同修打半折的，反正多多度人、多做功德，都会得到加持，所以不要担心）绝对绝对，加持力可大了。像师父这么度人，我帮人家背了多少？要不是观世音菩萨整天帮我消，你说我背得动的？
.
⭐关于度人功德的大小
wenda20160110A 47:51
男听众：师父有这么一句话，“度人功德大，度念经的人功德更大，度人念经功德更更大，度人修心开悟功德最大”。请师父开示这句话理解正确吗？
台长答：一句一句来吧。第一句是什么？（度人功德大）是啊（度念经的人功德更大）应该改成，度人念经功德更大（对对对）度得人家肯念经了，你功德更大（度人修心开悟功德最大）开悟的话包括念经了啊，你把人家度得已经能够开悟的话，你当然功德最大，这句话没错（好的）
.
⭐拼命度人累积功德消业与用小房子消业的区别
shuohua20140530 28:58
男听众：师父您在5月23号《玄艺问答》节目讲到“为什么叫我们多度人，因为现在的人不可能消得完业，师父是让你们有意地拼命多度人，因为度人功德大，可以消掉你们很多的业，光念小房子要完全把业障消掉，说不定要几千几万张，这辈子根本念不完的”。弟子听到这个开示以后有两个问题，第一个问题就是师父在这里指的“完全消完业障”是不是就是脱离六道轮回的境界呢？（对啦）如果光念小房子的话，上天是可以的，但是只单单念小房子脱离六道是很难的对吧？
台长答：对，因为你念小房子的话只不过你在消，消得完消不完呢？就说我在做好人，那你还没有完全做成好人啊，你不还是个坏人吗？（哦。第二个问题，是不是心灵法门当中小房子只不过是其中的一个能够让我们更方便修心度人的工具，而不是心灵法门的核心？）那当然了，完全正确。很多人搞来搞去以为小房子呢，根本不对的。心灵法门实际上就是用菩萨的智慧来让自己开悟解脱，是这个概念，根本不是说念小房子就是心灵法门，那开玩笑了，这是误导（好的，感恩师父。因为我平时听师父录音，很多时候小房子都是解决一些灵性问题和业障问题。打比方出去给别人设佛台或者度人，回来背了业以后很难受，那烧一点小房子以后会好一点。那么这个就等于是在度人累积功德的时候能够借助菩萨的功力跟能量，让自己能够更轻松一点，更快一些）对啊，这是方法（最主要的还是要弘法度人，还是要修心，这是根本）对。
.
⭐放生、度人的数量有讲究吗
wenda20141130B 12:52
男听众：台长之前说放生一万、放生十万……会超脱八难，菩萨随意，这个确实有讲究的，对吧？
台长答：有讲究的，比方说你能够超脱八难，你放十万、放一百万的话，实际上是什么意思啊？就是说在你没有做坏事的情况下，你有这么多的发心，你一定成菩萨了。你想想看，财施、法施、无畏施，放生是三施俱全啊（那么度人有没有讲究？比如说度人一千，度人一万，度人十万，度人多少就一定可以成佛的？）那当然了，一样道理，你这个人就是聪明（那您可以划一条界线，度人多少可以去哪个道？）哦，那这个不行，这个划不了线的，因为你度成之后你身上才会有功德，你去度了多少人之后，有多少人没有度到，你还是功德很少啊，比方你发书100本和实际度了10个人，你说哪个功德大啊？不一样的（哦）
.
⭐念经、度人、放生要保持平衡
wenda20131129 01:21:58
女听众：同修几乎每天度人后又去放生，他这样做消业障快吗？
台长答：度人之后又放生，放生之后又度人，你说快不快？如果又念经又放生又度人，那更好了，怎么会不快啊（他晚上也去度人，但小房子和功课经文就念得少，这样会不会算是懈怠？）两种精进都需要，但是要保持平衡。经文是自修的，度人是精进、能够积功德，所以多念经同时能够度人效果会更好。希望他能够保持平衡就可以了，不要整天度人不念经，也不要整天念经不管别人。念经像小乘佛法，度人像大乘佛法救人，大小乘佛法，如果大乘佛法没有小乘佛法作为基础，也是不行的（明白）
