1. Tại sao sư phụ bảo quý vị dốc sức niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn?
Để thầy nói cho quý vị biết, mỗi người đã phạm nhiều tội ác nghiêm trọng từ vô thỉ kiếp đến nay. Tại sao Sư Phụ bảo quý vị dốc sức niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ? Con người giống như một tờ giấy, nếu không tẩy sạch sẽ mãi là vết nhơ.Chúng ta chỉ có thể sám hối những lỗi lầm đã qua, hối kỳ về quá khứ của chúng ta, không thể tái phạm thêm nữa, vì chúng ta là người học Phật, là người sẽ thành Bồ Tát trong tương lai, nên chúng ta phải sám hối, sám hối sâu sắc đối với nhiều điều mà bản thân đã làm sai trái trong quá khứ, và phải sám hối về mọi chuyện.Chỉ cần quý vị thành tâm sám hối tất cả những gì mình đã làm sai, quý vị sẽ tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc trong tâm hồn. Nghiệp mới không tạo thì nghiệp cũ mới tiêu trừ.Thầy rất cảm động vì Quán Thế Âm Bồ Tát đã mang đến cho nhân gian một pháp môn tốt như vậy, vô cùng biết ơn sự quan tâm của Quán Thế Âm Bồ Tát, thầy cảm động vì Bồ Tát chưa bao giờ quên những đứa con này đã chịu khổ vẫn đang tiếp tục chịu khổ ở chốn nhân gian.
Mong các con đặt Quán Thế Âm Bồ Tát trong lòng cho tốt, đặt Phật trong lòng cho tốt, mỗi ngày đều là Phật, Bồ Tát trong tâm, mỗi ngày đều nghĩ đến việc cứu độ tha nhân, sống vì chúng sinh, không có bản thân, để tâm mình được tràn đầy Pháp hỷ mỗi ngày, quên đi mọi nỗi buồn, bởi vì những điều này cũng sẽ qua, bởi vì mọi nỗi buồn sẽ trôi qua theo thời gian vào một ngày nào đó.Hãy nghĩ về quá khứ của chúng ta, cuộc hôn nhân của chúng ta, con cái của chúng ta, gia đình của chúng ta, sự nghiệp của chúng ta, mọi thứ sẽ sớm qua đi. Nhiều người đã thay đổi qua nhiều gia đình, và một số đã chuyển qua nhiều công việc.
Những người thực sự muốn thành Phật là những người từ bỏ mọi thứ và xem nhẹ mọi thứ trên thế gian, bởi vì chỉ những người không có gánh nặng mới có thể vươn lên cao hơn, và chỉ những người có cảnh giới cao mới có thể đến được nơi của Bồ Tát.
Sư phụ hy vọng được gặp các con trên thiên đường, vì vậy thầy hy vọng các con cố gắng tiêu trừ những tật xấu ở nhân gian và sửa đổi cho tốt, chỉ có như vậy chúng ta mới có thể hy vọng được ở bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát của chúng ta và tất cả các vị Bồ Tát trên thiên đường mãi mãi, vĩnh không thối chuyển, vĩnh không luân hồi !
20150120
Pháp hội Penang Malaysia
2. Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (gọi tắt LPĐSHV) thông thường có niệm Ngôi Nhà Nhỏ (gọi tắt NNN) mới được niệm nhiều biến LPĐSHV
1. Lễ Phật Đại Sám Hối Văn mỗi ngày bao gồm bài tập và lưu trữ(tích lũy) được niệm tổng 21 biến. Bài tập cao nhất 7biến/ ngày cộng lưu trữ (tích lũy) tổng cộng 21 biến. Nếu nghiệp bộc phát có thể niệm 21biến/ngày và niệm trong vòng 1 tuần với điều kiện phải xin Bồ Tát và nói rõ nguyên do (đây là Bồ Tát từ bi cho những người tu trễ có có hội được sám hối), thường bài tập cao nhất là 7biến/ngày và 1 tuần ít nhất 3 tấm NNN.
2. Không niệm NNN thì không thể niệm “LPĐSHV” nhiều.
3. Bình quân 21biến LPĐSHV đốt 1 tấm NNN và có thể hơn, có nghĩa là nếu vào ngày lễ lớn có khai thị được niệm nhiều biến LPĐSHV thì phải kèm theo đốt NNN.
4. LPĐSHV tức là xin lỗi những việc mình đã gây ra, NNN là trả nợ. Xin lỗi xong rồi phải trả nợ thì mới tiêu được nghiệp. Nếu chỉ có xin lỗi nhưng không trả nợ thì không được vong linh chấp thuận và ngược lại cũng vậy.
Lưu ý: Lễ Phật Đại Sám Hối Văn rất dễ bị hoạt hoá (kích hoạt) có nghĩa là niệm nhiều nghiệp chướng dễ bị bộc phát, khi bộc phát giống như nạn lớn hoá nhỏ, nạn nhỏ thành không. Vì nhân đã gây ra thì luôn có quả đi kèm. Người có tu tập dùng 5 pháp bảo tiêu nghiệp, người không tu tập thì chịu khổ thân xác lẫn tinh thần
Ví dụ:
Phát nguyện 108 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn về tội sát sinh (nguyện 108 biến là nguyện lớn).
Thì phải nguyện bao nhiêu tấm NNN. Khi hoàn thành hứa nguyện nói với Bồ Tát con đã hoàn thành và tiếp tục nguyện tiếp đến khi nào niệm LPĐSHV không còn nghĩ về chuyện mình đã làm nữa thì thôi hoặc Bồ Tát sẽ báo mộng cho mình (có nghĩa là Bồ Tát hay Hộ Pháp sẽ từ bi báo mộng để mình biết là nghiệp đã được giảm).
Ví dụ: Nếu không niệm được mức tối đa như số lượng Thầy Lư khai thị mọi người có thể lượng sức mình mà tranh thủ thời gian niệm nhiều biến LPĐSHV hơn những ngày bình thường để nắm bắt được cơ hội quý giá này 
.
Wenda20141003 01:23:20
3. Vào mồng 1, rằm 15 mỗi tháng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tụng niệm không hết có được niệm bổ xung hay không
Thính giả: mồng 1 và rằm 15 tụng niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể được niệm nhiều. Vậy thì nếu như tụng niệm không kịp, ngày thứ hai có thể niệm bổ xung 13 biến, 27 biến nhiều đến vậy không, thưa sư phụ?Đài trưởng (Thầy Lư): Uhm, đây là vấn đề mà mọi người đều quan tâm đây, thật ra thì chỉ cần lúc ở ngày mồng 1 rằm 15, vốn vĩ chỉ có thể niệm một số lượng kinh như thế này, con không niệm hết, vậy con chỉ có thể nhân lúc trong ngày mồng 1 rằm 15 nói với Bồ Tát, “Xin Bồ Tát tha thứ cho con, vào ngày mai con sẽ tụng niệm bao nhiêu biến bổ xung hết “, bao nhiêu biến phải nói rõ ràng, nhất định phải có số lượng nhất định, vậy thì ngày thứ hai mới có thể tụng niệm, bằng không nếu không có nói qua ngày thứ hai là không được tụng niệm.
Wenda20111216 38:40
4.Tụng niệm kinh sám hối bên cạnh đó phải không nên tạo ác nghiệp mới
Thính giả: Con bình thường lúc trì kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, cảm thấy vong linh trên người đã ít lại, lúc trên người không có vong linh, con trì kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn hàng ngày, có thể sám hối những điều mà con hàng ngày làm sai? Phối hợp với Ngôi Nhà Nhỏ, sám hối như vậy và sau này không phạm sai nữa, như vậy sẽ tốt hơn phải không thưa sư phụ?Đài trưởng (Thầy Lư): Tụng niệm kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là để sám hối.—- bên này sám hối ác nghiệp cũ, bên kia lại tạo ác nghiệp mới là không được! Điều này có nghĩa là ác nghiệp cũ đã sám hối rồi thì không được tạo ác nghiệp mới!Rất nhiều người cứ nghĩ rằng trì kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, “ai da, bây giờ làm sai trì kinh sám hối, được tha thứ rồi sau này có sai tiếp tục trì kinh sám hối tiếp, sai tiếp tục sám hối”, như vậy thì không có tác dụng! Bởi vì vấn đề tạo ác nghiệp mới dùng kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì hơi rắc rối, giống như một cục tẩy (cục gươm), chỗ này thường viết sai chữ, dùng cục tẩy bôi xoá (tẩy xoá) nhiều lần thì cuối cùng cả giấy cũng bị rách.
Vấn đề này tuỳ theo cảnh giới tu tập của mỗi người kết hợp thời gian mà bản thân mỗi người cho phép. Vào mồng 1 rằm 15 hay những ngày Phật giáng sinh ngày lễ lớn của Phật, Bồ Tát Thầy Lư đều có khai thị số biến tụng niệm Đại Sám Hối Văn đây là những dịp mà Phật, Bồ Tát cho mọi người có được cơ hội sám hối tội lỗi của mình và khả năng bị kích hoạt nghiệp chướng không cao, nhưng những bạn mới tu tập nên tuỳ theo sức mình từng bước từng bước theo sự tiến bộ và cảnh giới của bản thân được nâng cao mà thực hiện đừng nóng vội./.
5. Niệm Kinh sám hối khấn cầu bình thường là được. Quan trọng ở chỗ có sửa đổi được không
Nữ thính giả: Sư phụ đã khai thị rất nhiều về Lễ Phật đại sám hối văn. Trong đó có 1 khai thị trước khi niệm khấn cầu: “ Xin đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con xxx, giúp con sám hối, tiêu trừ cho nghiệt chướng ở chỗ…”. Thông thường mỗi ngày niệm 3 biến Lễ Phật đại sám hối văn, một bộ phận niệm 2 tháng. Nếu như mỗi ngày niệm 7 biến thì một bộ phận niệm 1 tháng. Còn có ghi âm con nghe sư phụ nói rằng nếu như khấn tiêu trừ nghiệp ở bộ phận cụ thể nào, vấn đề ở chỗ không biết rõ cần niệm bao nhiêu biến mới có thể tiêu trừ nghiệp chướng được, vạn nhất nếu không tiêu trừ được thì phiền phức. Vậy thì xin hỏi Sư phụ rốt cuộc chúng con nên khấn xin như thế nào mới phù hợp? Nghiệp chướng mới có thể rốt ráo tiêu trừ hết?
Đài trưởng đáp: Tiêu trừ nghiệp chướng thêm phần rốt ráo, thì khấn như vậy là được. Thật ra Bồ Tát cũng không chỉ nhìn vào lời khấn của con mà là xem hành động của con. Xem con có tạo nghiệp mới không, sau đó không ngừng mà tiêu nghiệp. Bồ Tát sẽ giúp con tiêu nghiệp, như vậy Địa Phủ mới giúp con xoá đi. Nếu không thì miệng con có khấn hay thêm nữa có tác dụng gì đâu?
Nữ thính giả: Ồ, điều này không quan trọng đúng không?
Đài trưởng đáp: không quan trọng. Vậy nên có nhiều người giống như chỉ xem trọng quy tắc bên ngoài, chạy đến chùa, rồi thì thắp nhang làm như thật, nhưng khi về nhà lại chửi người. Con nói xem con khấn với Bồ Tát rồi, con về nhà có hành động gì Bồ Tát không thấy sao? Không phải là con lừa gạt Bồ Tát chứ? Đúng không? Hôm nay con nói có hay hơn nữa, “ Quán Thế Âm Bồ Tát… như này như kia… Có 1 người chạy đến chỗ Bồ Tát không nói gì chỉ cố gắng niệm kinh, và chảy nước mắt. Khi về nhà thì việc đã được giải quyết xong. Có người thì nói trên trời dưới đất, người bên cạnh rất tán thưởng họ, cảm thấy “ Ôi chao, sao nói hay thế, tôi cũng học theo”. Nhưng nếu không tu tốt thì có tác dụng gì.
Nữ thính giả: Phải có tâm sám hối
Đài trưởng đáp: Đúng vậy!
Nữ thính giả: Con hiểu rồi.
Đài trưởng đáp: Thật tâm sám hối, thật tâm hối cải. Thầy có thể nói với con, tu tâm là tu trái tim của con, tâm không động thì sẽ không bị tác động bởi chuyện gì. Tâm động thì chuyện gì cũng bị động.
Nữ thính giả: Hiểu. Cảm ơn đài trưởng khai thị.
****
wenda20150130 01:31:52
— Bạch thoại Phật Pháp (bài giảng phát thanh số 1)
